Les musées ne sont pas neutres

Je commencerai ce texte par la photographie qui l'illustre. C'est une image que j'ai moi-même réalisée en février dernier au Musée de Malaga, dans les entrepôts ouverts aux visiteurs (une belle initiative). Cette assiette est sur une étagère dans cet entrepôt. On devrait tous trouver ça normal, non ? Le Musée de Malaga (un centre qui est à la fois un musée archéologique et un musée d'art, que j'aime aussi) est compris comme un entrepôt où sont conservés les éléments pertinents du passé archéologique et artistique de la ville et de ses environs. Mais quelles choses ?

Je suis tenté de dire, comme un personnage de Murakami, "Si vous ne le comprenez pas sans que je vous le dise, cela signifie que vous ne le comprendrez pas, peu importe ce que je vous dirai." Mais toutes mes années d'enseignement au collège me poussent à creuser un peu plus cette image. Si quelqu'un pensait que cette plaque devait être conservée, une démonstration de pouvoir (un roi et un président du gouvernement), les autres pierres entourant la pièce n'auraient-elles pas aussi une origine courtoise ? Des civilisations lointaines ou proches dans le temps, mais presque tous les objets ou œuvres d'art (pour l'instant je ne sais pas si une telle distinction existe) auraient fait partie des cercles de pouvoir de leurs moments respectifs. Vous ne pensez pas ?

D'où quelques dérivées curieuses. Dans l'entrepôt du musée de Malaga, je n'ai trouvé aucune trace objective de la période franquiste. Mais dans les magasins où le visiteur ne peut pas accéder, il doit y en avoir. Il ne peut en être autrement. Le problème est que l'État espagnol a décidé de cacher les quarante ans de dictature, de les banaliser ou de les blanchir. Ils l'ont fait au Congrès espagnol et les musées respirent cette politique de l'oubli. Les traces de la dictature sont soit encore dans la rue, soit détruites ou cachées dans les entrepôts des musées. Des musées qui ne sont jamais neutres.

À cet égard, en août 2017, LaTanya Autry et Mike Murawski ont lancé une campagne avec le nom que j'ai mis sur cet article : #MuseumsAreNotNeutral. Sur les réseaux, vous pouvez trouver leur site Web et divers déploiements sur Instagram. Des militants (artistes, penseurs… quel drame de définitions) disent ceci : « Parce que les musées sont des produits culturels issus de l'entreprise coloniale, ils parlent de pouvoir. Ce sont des constructions politiques. Ses pratiques continues sont également enracinées dans le pouvoir. Le fait même que ce domaine ait une longue histoire d'exclusion et de marginalisation des personnes de couleur en termes de sélection, d'interprétation et de soin de l'art et d'autres objets, d'emplois, de services aux visiteurs, de représentation des mécènes, etc., indique que les musées sont des espaces politiques. . Tout en eux et à leur sujet implique des décisions. »

Le magazine d'avant-garde L'Esprit Nouveau a promu une enquête sur les intellectuels européens en 1921 sous la déclaration provocatrice : « Faut-il brûler le Louvre ? "Les réponses étaient ingénieuses, maintenant elles seraient ingénieuses si on demandait si le MACBA (par exemple) doit être démoli, mais les plaques du passé, comme celle illustrée dans ce texte, sont bien protégées, pour que personne ne soit alarmé.