Habitat Museoa: Kultur erakundeak berrasmatzen

mendeko museoak iraganeko santutegi ukiezina izateari utzi behar diolako espazio bizi, dinamiko eta kritiko bihurtzeko, Museo Habitat: Capgirar encanteris markatzen da, atzotik eta bihar arte, azaroa arte. 27, adituak, artistak eta aktibistak biltzen ditu museo-erakunde batek gaur egun zer izan daitekeen eta zer izan behar duen birpentsatzeko asmoz.

Kataluniako Generalitateko Kultura Departamentuak antolatuta eta Manuel Borja-Villelen zuzendaritzapean, topaketa honek esperimentaziorako eta hausnarketa kolektiborako gune bat eskaintzen du. Kontua ez da museoa eraikin edo bilduma gisa eztabaidatzea soilik, memoria, birbanaketa, kolonialismoa eta mugak bezalako gaiak lantzen dituen esparru zabal batean aztertzea baizik. Egitura-aldaketaren alde egiten duen programa bat da, doikuntza estetiko edo semantiko soilak baino.

Habitat Museoaren jardunaldiak printzipio argi batekin hasten dira: kulturak funtsezko eginkizuna hartu behar du gizarte kohesiorako ibilgailu gisa eta espiritu kritiko gisa egungo erronken aurrean. Museoak, zentzu horretan, ezin dira alboan geratu eta museologia tradizionala eratu duten esparruen inguruan hausnarketa kritikoa sortzeko gai diren espazio ireki eta inklusiboak izan behar dute.

Jardunaldiko eztabaida markatzen duen gai nagusietako bat berreskuratzea da, objektuak edo ondasun materialak itzultzeaz gain, museo-sistemaren barneko botere eta jabetza eredua zalantzan jartzen duen praktika gisa ulertuta. Lehengoratze hori egungo bilduma asko eratu duten kolonialismoaren, estraktibismoaren eta injustizia sozialaren dinamikaren inguruko hausnarketa sakonarekin lotzen da. Historia modu inklusiboago batean berridazteko deia da, mendeetan zehar isildu diren ahotsak eta gaiak aintzat hartzeko.

Instituzioak eta haien kontakizunak birplanteatzea gonbidatzen duen ikuspuntu eraldatzaile hori izan zen atzoko Museu Habitat jardunaldia ireki zuten bi jardunaldien hari gidaria, Fatima El-Tayeb eta Joana Masóren eskutik, zeinak artxiboak eta museoak erresistentzia, zaintza gune bihur daitezkeen aztertu zuten. eta berreraikuntza kolektiboa.

Instituzionalitatea auzi eta espediente eraldatzaileetan

Fatima El-Tayebek , Yale Unibertsitateko irakasleak eta ikasketa postkolonial eta deskolonialetako pertsona nabarmenetako batek, Europaren ideiaren oinarriak zalantzan jarri zituen hitzaldia eman zuen. Bere artikuluak azpimarratzen zuen nola mendeetan zehar eraikitako Europaren ikuspegi hegemonikoa, Europa zuria eta kristaua mundutik bereizi dituen arraza-hierarkia batean oinarritu den, kontinente hau konfiguratu duten elkargune historikoak baztertuz eta ikusezin bihurtuz. Europako historiaren eta ondare kolonialaren analisiaren bidez, El-Tayebek Europa ikuspegi deskolonialetik berriro irudikatzeko beharra defendatu zuen, arraza-komunitateen, migratzaileen eta baztertutako beste talde batzuen ekarpenak eta isilarazitako historiak integratuko dituen begirada berri bat proposatuz.

Haren hitzaldiko gai nagusietako bat artxiboek eraldaketa tresna gisa duten garrantzia izan zen. Azpimarratu du artxiboak ez direla informazio biltegi soilak, baizik eta memoria alternatibo eta intersekzionalak sortzeko espazio aktiboak izan daitezkeela, ezarritako kontakizunak zalantzan jartzeko gai direnak. Zentzu horretan, Unarchiving Black Knowledge edo Digital Black European Archive bezalako proiektuei buruz hitz egin du El-Tayebek, arrazadun komunitateen eta artxibo hegemonikoen arteko loturak ezarri nahi dituztenak. Ekimen honek artxibo tradizionalen berrirakurketa proposatzen du ikuspegi inklusibo batetik, egiturazko arrazakeriari aurre egiten dion eta europakoak ez diren kulturen ekarpenak aintzat hartuko dituen narrazio historiko berri bat eraikitzeko helburuarekin. Jardunaldian nabarmendu zen nola artxiboak erresistentzia kultural eta politikorako espazio izan daitezkeen, iraganaren ulermena eraldatzeko eta etorkizun justuago eta berdinago baterako bideak irekitzeko gai direnak.

[fitxategiab4f11]

Errestituzioaren kultura

Bere aldetik, Joana Masó Bartzelonako Unibertsitateko irakasleak Francesc Tosquelles psikiatraren figuran eta bere psikiatria eredu berritzailean ardaztutako esku-hartzea eskaini zuen, osasun mentaleko arretaren egitura klasikoekin hautsi zuena. Tosquellesek, psikiatriaren ikuspegi humanistiko eta sozialagatik ezaguna, eredu kooperatiboa sartu zuen ospitale psikiatrikoetan, praktika artistikoak tresna terapeutiko gisa erabiltzea sustatuz. Praktika horrek ospitaleak arreta kolektiborako gune bihurtu zituen, non sorkuntza artistikoa ospitaleratutako pertsonak aintzat hartzeko eta sendatzeko bide bihurtu zen.

Masók aztertu zuen nola, ondoren, espazio horietan sortutako artea art brut gisa birkalifikatu zen, Jean Dubuffetek sortutako deitura. Hala ere, bere kritikaren arabera, sailkapen honek bere jatorria eta xedea deskontextualizatu zituen, kategoria isolatu, ia exotiko bihurtuz, eta sendatze prozesuarekin eta berrasmatze kolektiboarekin zuen lotura baztertuz. Kanpoko artearen eraldaketa honek obra horien izaera komunitarioa eta haien esanahi sakona alde batera utzi zituen arreta eta gizarte eraldaketa sistema baten barruan. Masók zalantzan jarri zuen kulturaren jabekuntzaren dinamika eta arte hori jatorrizko testuinguruetara itzultzea defendatu zuen, bere funtsa eta historia aintzat hartzeko helburuarekin.

Jardunaldiak itzulerak objektu fisikoei dagokienez ez ezik, kultur erakundeek ikusezin bihurtu dituzten esanahi, testuinguru eta praktikak berreskuratzeari buruzko hausnarketa gonbidatzen zuen. Masók iradoki zuen artelan horiek etxeratzeko prozesuak museo-esparru berri bat kontuan hartu behar zuela, zeinak jaio ziren jatorri historikoak eta baldintza sozialak errespetatuz. Artelanen alderdi sinbolikoa eta soziala barne hartzen dituen itzuleraren ikuspegi honek, kultura-erakundeei erronka jartzen die erakusketa-prozesuak birplanteatzeko eta artearen, osasun mentalaren eta komunitatearen arteko lotura sakonak aintzat har ditzaten.

[fitxategi2fad2]

Jardunaldi biek erakundeen eta gizarte eta kultur praktiken arteko harremanari buruzko ikuspegi kritiko eta sakona eskaini zuten, artxiboak, museoak eta bestelako kultur erakundeak eraldatzeko beharra azpimarratuz, ezagutzaren biltegi gisa ez ezik, gizarte eta kulturarako espazio eta ondasun dinamiko gisa. eraldaketa. Isildutako historiak aintzat hartzeko eta kontakizun ofizialetatik baztertutako komunitateen ahotsak integratzeko gai diren erakundeen sorrera defendatu behar da, horrela, erreparazio historikorako prozesu bati eta etorkizun inklusiboago eta justuago baten sorkuntzari lagunduz.